第九章 楚神
五月初，逝世的国术大师，始祖拳会名誉会长关焰涛起灵，送行者上千。扶灵者六人。
老人的骨灰安葬在开平老家。出殡那天声势极盛。送上敬挽花圈的人里，颇有几位大人物，不必再叙。
倒有一副没有署名，从香港送来的挽联，李阎瞧得怔怔出神。
“匹夫未折志，中流万古刀。”
李阎看了许久，抽身离去。堂上悲声和佛咒声音渐远。
关焰涛一生，是真真切切，有几个懂他，爱他的老友的。
除去葬礼当天李阎出面扶灵，余下事宜，没人再看到他。这让很多人松了口气，但也让一些人极为不满。
比如关山越。
这是一家清幽的茶水铺子，这时候天早，没什么人。
“嗒~”
关山越把茶杯放下，酝酿了一会儿：“我说，李阎同志。”
“叫我小李就行。”
李阎一身黑色运动服，端着茶水，他之前是没见过关山越的，只知道是关焰涛的独子，在外经商。
“……”
关山越开口：“小李，你们这个圈子的恩恩怨怨呢。我不是很明白。但是老人走之前的话，我是听得很清楚。说实话，我是有些嫉妒你的。”
李阎端着茶水等了一会儿，发现关山越说话半遮半露，正等着自己开口，他想了想，开门见山：“我一周之后回北京，票已经买好了，以后逢年过节，有空闲的话，我会回来给老人家扫墓。”
关山越的巴掌盖住茶杯，又很快松开。
“小李，你可真是……”他一时语塞。
“关老爷子让我扶灵，这只关乎我们两个人，协会那帮人却勾心斗角，能闹到天上去。我和他们相看两厌，一句话也欠奉。关叔叔如果有意，可以代为转达，无意，就算了。”
关山越一时语塞，他的本意是敲打李阎两句，为老人的葬礼再尽些心力，哪怕是给外人看。
当日出殡以后，不知道多少关焰涛生前的好友，其中不乏连他也要小心应付的人物问他，站在最前面的那个年轻人是谁。
为关焰涛扶灵，这在很多人，包括关山越看来，都是一笔相当珍贵的遗产。无论以后李阎遭遇什么，只要找对门路，顾及旧情愿意伸把手的人，都绝不会少。
前提是，李阎得伸把手，把这笔人脉攥在自己手里。
可现在看来，李阎显然没这个意思。
“如果没别的事，关叔，我们回头见。”
李阎爽利地站了起来。
关山越闷闷地点了点头。李阎转身下楼，丝毫不拖泥带水。
李阎走出门口，天上黑云滚滚。
“匹夫未折志，中流万古刀。呵呵。”
……
中山大学。
“你好，吴教授。”
李阎礼貌地点点头。
对面是个头发整齐，学究模样的儒雅中年人，他推了推自己的黑框眼镜，递给李阎一个u盘。
“这是你要的，关于九凤的神话形象演变，还有关于从殷商时期开始，各地神祇图腾演变和神系融合的资料。
另外，你重点说的那几个，鹏，太岁，貘之类的，我也做了标注。如果你想多了解一下传统神话文化的话，有几位学者的著作，我推荐你看一看，U盘里有目录索引。”
“谢谢你啊，李教授。”
李阎的语气很客气。
“哪里的话，现在的年轻人愿意多了解一下传统文化，我也很开心，你不要觉得神神怪怪很有趣，这些资料，很多是相当冗杂无味的。”
“说起这个……”李阎咳嗽了一声：“吴教授，咱们国家的传统神话文化当中，谁的地位最高呢？三清，玉皇大帝？还是如来？”
“哈哈哈哈，这个问题，我的学生偶尔也会问。其实呢，根本没有什么最高神。”
吴教授顿了顿，才开口：“神话传说作为文化的一种，在漫长的时间中不断融合发展，往往会形成一套，影响力最大，支流从属明显的神系。不过，我们国家的情况不同，一方面，相对起其他国家的神话信仰，我们有自己的独特的宗祖信仰。另外，儒家文化圈也极大限制了神话信仰的发展，子不语怪力乱神嘛。到了明清时期，国内基本已经放弃了基本的神学构建，其中掺和了大量的巫祝之说，和后人一知半解的牵强附会，啊。现在是前人了。总之，我们的神话体系，庞大驳杂，碎片化严重，不同时期，最高神也不一样。”
李阎脸上的笑容有几分僵硬，这些东西他半懂不懂，可还是要耐着心思听下去。
“魏晋时期，道教的最高神是三天官，即天，地，水，到了唐朝，李是国姓，老子李耳成了最高神。宋朝皇帝崇信道教，道士们为了巴结皇帝，昊天大玉皇的地位水涨船高。又把太上老君的位置挤了下去。而各地方的传统神系，又要另说。”
“拿你最感兴趣的九凤来举个例子，九凤这个形象，包括其衍生出的，五色凤凰，九头鸟，姑获鸟。是来源，是古楚国的神话体系。你读过屈原的楚辞么？”
李阎摇头。
“九凤，山鬼，湘君，大司命，少司命，河伯，这就是典型的楚神体系，而这个体系之中，地位最高的，就是东君。你们年轻人熟悉的叫法，是东皇太一。”
“你可别问我，东君，老子，三天官打起架来谁会赢，这我也不知道了。”
吴教授想了想，又说道：“前几年，有个很有意思的网络作家，他把国内较为知名的神话形象杂糅到一起，分出了高下先后，并且自己编出了一套合情合理的神话历史，叫洪荒。很有意思，只是�
老人的骨灰安葬在开平老家。出殡那天声势极盛。送上敬挽花圈的人里，颇有几位大人物，不必再叙。
倒有一副没有署名，从香港送来的挽联，李阎瞧得怔怔出神。
“匹夫未折志，中流万古刀。”
李阎看了许久，抽身离去。堂上悲声和佛咒声音渐远。
关焰涛一生，是真真切切，有几个懂他，爱他的老友的。
除去葬礼当天李阎出面扶灵，余下事宜，没人再看到他。这让很多人松了口气，但也让一些人极为不满。
比如关山越。
这是一家清幽的茶水铺子，这时候天早，没什么人。
“嗒~”
关山越把茶杯放下，酝酿了一会儿：“我说，李阎同志。”
“叫我小李就行。”
李阎一身黑色运动服，端着茶水，他之前是没见过关山越的，只知道是关焰涛的独子，在外经商。
“……”
关山越开口：“小李，你们这个圈子的恩恩怨怨呢。我不是很明白。但是老人走之前的话，我是听得很清楚。说实话，我是有些嫉妒你的。”
李阎端着茶水等了一会儿，发现关山越说话半遮半露，正等着自己开口，他想了想，开门见山：“我一周之后回北京，票已经买好了，以后逢年过节，有空闲的话，我会回来给老人家扫墓。”
关山越的巴掌盖住茶杯，又很快松开。
“小李，你可真是……”他一时语塞。
“关老爷子让我扶灵，这只关乎我们两个人，协会那帮人却勾心斗角，能闹到天上去。我和他们相看两厌，一句话也欠奉。关叔叔如果有意，可以代为转达，无意，就算了。”
关山越一时语塞，他的本意是敲打李阎两句，为老人的葬礼再尽些心力，哪怕是给外人看。
当日出殡以后，不知道多少关焰涛生前的好友，其中不乏连他也要小心应付的人物问他，站在最前面的那个年轻人是谁。
为关焰涛扶灵，这在很多人，包括关山越看来，都是一笔相当珍贵的遗产。无论以后李阎遭遇什么，只要找对门路，顾及旧情愿意伸把手的人，都绝不会少。
前提是，李阎得伸把手，把这笔人脉攥在自己手里。
可现在看来，李阎显然没这个意思。
“如果没别的事，关叔，我们回头见。”
李阎爽利地站了起来。
关山越闷闷地点了点头。李阎转身下楼，丝毫不拖泥带水。
李阎走出门口，天上黑云滚滚。
“匹夫未折志，中流万古刀。呵呵。”
……
中山大学。
“你好，吴教授。”
李阎礼貌地点点头。
对面是个头发整齐，学究模样的儒雅中年人，他推了推自己的黑框眼镜，递给李阎一个u盘。
“这是你要的，关于九凤的神话形象演变，还有关于从殷商时期开始，各地神祇图腾演变和神系融合的资料。
另外，你重点说的那几个，鹏，太岁，貘之类的，我也做了标注。如果你想多了解一下传统神话文化的话，有几位学者的著作，我推荐你看一看，U盘里有目录索引。”
“谢谢你啊，李教授。”
李阎的语气很客气。
“哪里的话，现在的年轻人愿意多了解一下传统文化，我也很开心，你不要觉得神神怪怪很有趣，这些资料，很多是相当冗杂无味的。”
“说起这个……”李阎咳嗽了一声：“吴教授，咱们国家的传统神话文化当中，谁的地位最高呢？三清，玉皇大帝？还是如来？”
“哈哈哈哈，这个问题，我的学生偶尔也会问。其实呢，根本没有什么最高神。”
吴教授顿了顿，才开口：“神话传说作为文化的一种，在漫长的时间中不断融合发展，往往会形成一套，影响力最大，支流从属明显的神系。不过，我们国家的情况不同，一方面，相对起其他国家的神话信仰，我们有自己的独特的宗祖信仰。另外，儒家文化圈也极大限制了神话信仰的发展，子不语怪力乱神嘛。到了明清时期，国内基本已经放弃了基本的神学构建，其中掺和了大量的巫祝之说，和后人一知半解的牵强附会，啊。现在是前人了。总之，我们的神话体系，庞大驳杂，碎片化严重，不同时期，最高神也不一样。”
李阎脸上的笑容有几分僵硬，这些东西他半懂不懂，可还是要耐着心思听下去。
“魏晋时期，道教的最高神是三天官，即天，地，水，到了唐朝，李是国姓，老子李耳成了最高神。宋朝皇帝崇信道教，道士们为了巴结皇帝，昊天大玉皇的地位水涨船高。又把太上老君的位置挤了下去。而各地方的传统神系，又要另说。”
“拿你最感兴趣的九凤来举个例子，九凤这个形象，包括其衍生出的，五色凤凰，九头鸟，姑获鸟。是来源，是古楚国的神话体系。你读过屈原的楚辞么？”
李阎摇头。
“九凤，山鬼，湘君，大司命，少司命，河伯，这就是典型的楚神体系，而这个体系之中，地位最高的，就是东君。你们年轻人熟悉的叫法，是东皇太一。”
“你可别问我，东君，老子，三天官打起架来谁会赢，这我也不知道了。”
吴教授想了想，又说道：“前几年，有个很有意思的网络作家，他把国内较为知名的神话形象杂糅到一起，分出了高下先后，并且自己编出了一套合情合理的神话历史，叫洪荒。很有意思，只是�